而言之，主打的就是一个：听爸爸的话。
为了‘听爸爸的话’，子女甚至可以违背汉律，并且在一定程度上，免遭法律的制裁。
比如，偷盗。
按照法律规定，自然是有罪，要被砍断手指，并判处徒刑。
但倘若是为了父亲——为了让老爹喝一口热汤，才从何必邻居家偷偷拿了点，那就没关系了。
大致的逻辑为：偷盗固然有罪。
但孝顺父亲的德行，却也有着极大的榜样左右，指的嘉赏。
为了向父亲尽孝，而甘愿违背法律、甘愿接受法律惩罚，更是一种孝道的体现！
所以，儿子为了给父亲尽孝，才间接、不得已，在一定程度上违反法律的，在如今汉室基本不会受到惩罚。
以孝治天下嘛。
孝字大过天，甚至大过法。
孝，就是汉家最大的法。
就连堂堂天子之身，都要被这一个字压得直不起腰、挺不起身。
这，还只是子女与父亲之间的关系，以及‘孝道与法律之间’的存在关系、先后排序。
妾室与丈夫、奴隶与奴隶主，就更是一边倒的绝对从属关系了。
前者不必赘述——在这‘夫为妻纲’，妻子都无法在丈夫面前获得平等地位的古华夏，本身就是以私人财产性质存在的妾室，就更没有任何反抗丈夫的话语权了。
在后世，某些影视剧作品中，会出现妾室与正妻争宠，以至于男主角宠妾灭妻，更或是宠爱妾生子、厌恶妻生子的桥段。
然而事实上，这种情况在真实的华夏历史上，却是几乎不可能发生的。
因为在后世人的思维逻辑、脑海路当中，妾室，是小老婆。
小老婆也是老婆。
虽然没有正室‘大’，但也终归是一个层面的东西、一个物种，不过就是大小——类似百元大钞和五十元、二十元之间的差距。
然而，真实的情况却是：无论是在男主角，还是在正妻——乃至于妾室自己的眼中，妾室，都是毋庸置疑的财产。
妻，是娶回来的，是嫁过来的；
是三媒六娉、三书六礼‘求’来组建家庭的。
而妾，则是买回来的。
就像出门上街，看到了一个可爱的小猫或小狗，想带回家好好撸一撸，便钱买下。
买回家之后，是喂狗粮还是喂骨头，是当儿子养还是当畜生养，是让它看门还是撅屁股，自然都是由钱把它买回来的主人说了算。
听话了，就给扔块骨头，夸两声‘好狗’，甚至是搂一搂，鼓励鼓励，
本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共5页